玉璧的作用是什么？如何鑒定玉璧的真假？
被人們發現和使用，有著悠久的歷史，根據實物考證，早在新石器時代晚期就有少量的玉石器出現，特別是紅山文化、良渚文化和山東龍山文化的玉器，代表了中國史前玉器制作的最高成就?，F就玉器中的玉璧，馬甸收藏網的小編談談它的淵源、用途及其如何鑒定。
所謂璧，《爾雅·釋器》指出：“肉倍好，謂之璧。”邢禺疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧?！卑谚档男沃浦v得很清楚，對于它的淵源，過去有幾種意見，一種認為璧源于環，首先是一種裝飾品；一種認為璧源于人們對日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的，本人認為不管是源于環或者受到日月圓形的影響也好，追本求源地去分析，璧的形成應該說是與人們形象思維有密切關系。所謂形象思維，指的是客觀事物在人們頭腦里形成的反映，特別是進入奴隸社會的發展時期，使玉和玉器有了神靈和迷信的色彩，成為人們權力的標志和等級制度的象征。奴隸主貴族，無論是男女都要佩戴玉飾，享用圭、璋、璧、琮等禮器，借以顯示貴族的身份，豪富還以玉祭祀祖先，人死后還要以玉陪葬，正如摩爾根在《古代社會》一書中談到印第安人財產觀念時指出：“生前認為最珍貴的物品，都成為已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中繼續使用。”這一點，在殷墟婦好墓出土大量器物中就可以得到證實。
至于談到玉璧的用途，也是眾說紛紜，莫衷一是，有的認為它是祭祀天地的禮器，《周禮·春官》云：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”這是史書上的說法；有的認為它是一種裝飾品，因為它的制作精致，美觀大方，適宜人們佩飾，這也有一定道理；再有的認為它是陪葬品，因為在許多古代墓葬里出土過大量玉璧，如1982年江蘇草鞋山198號墓葬和武進縣寺墩墓葬的第三號墓里出土100多件器物，其中絕大部分是玉器，璧琮就占有五六十件之多，同時在《周禮·春官》里也有“駔圭、璋、璧、琮，琥璜之渠眉，疏璧琮以斂尸”的記載，充分說明古人以玉器斂尸的事實。除此還有的認為璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達某一種特殊的信息。《荀子·大略》載：“問士以璧，召人以瑗，絕人以，反絕以環?！闭f的是古時進行國事訪問時，用璧表達相見之禮，在各國交往時，也往往用璧作為瑞信，既表示祝賀吉祥，同時又是一種憑信。
對于如何鑒定古代玉璧，一般來說早期玉璧的特征，即新石器時代晚期玉璧的形態，應樸質無紋飾，而且肉好之比例無定制；到春秋戰國時期，開始出現有紋飾和淺浮雕，常見的有紋、璃紋、鳥紋、龍紋、虎紋等紋飾，很少素面；兩漢時的玉璧制作規整，紋飾繁復，而且有多層次紋飾來裝飾璧肉面的特點，典型的有弦紋、獸紋、蒲紋、臥蠶紋等紋飾組合在璧面上，自漢以后，玉璧逐漸少了，也不大崇尚。
