《媽祖》郵票設計者、雕塑者
 
　　1992年10年4日發行的1992－12《媽祖》特種郵票，郵票設計者為萬維生，圖案采用了媽祖像，作者為李維祀和蔣志強。這尊花崗石雕塑矗立于福建湄州灣。我早在《媽祖》郵票發行后不久，就去信請求郵票設計者、雕塑者的親筆簽名，不久即得到萬維生、李維祀先生的親筆簽名封，而蔣志強先生幾求均未果。也曾經在2004年7月參加省郵協學術年會上請求與蔣先生同在廈門大學工作的鄭啟五先生幫忙，并得到鄭先生的慷慨應允。沒想到一隔又是三年，日前在廈大校辦開會，鄭先生居然和蔣志強坐在一起，同校20年，也是他們的第一次見面，承鄭先生掛念和支持，到辦公室要了一個空封，求得蔣志強先生的簽名并寄來贈我，終于圓了15年的夢！

　　“媽祖”是一種特殊的文化形態，融儒、道、釋于一體，又不歸道和釋，同時又是民間民俗文化與宮廷文化的既有對抗又有交合的混合形態。在民間皆稱“媽祖”、“娘媽”、“姑媽”，而文獻記載卻是“夫人”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”。披發而來的媽祖和冠帔而至的天妃，其形象截然不同。呼之即來的媽祖沒有一尊雕像留傳不來，而頭戴鳳冠冕旒的天妃、天上圣母像在民間比比皆是。在這樣的歷史文化背景下，如何創造一尊富有新的時代特征的媽祖戶外大型雕塑藝術品，又能蘊含千載文化歷史的精神內核，達到既能使人人都能接受，又能滿足不同文化層面上的審美需求，成為十分復雜而艱難的創造歷程。

 　　雕塑家曾經廣泛走訪專家、教授，搜集文史、圖片，請教村夫、漁民，目的就是要塑造一尊既是神又是人的傳統的媽祖形象。李維祀曾著文回憶道：“我和我的合作者蔣志強八上湄州，勘察環境，尋找創作的契機。每當我登臨湄州宮下峰，遙望海峽彼岸時，心中總有一種波動。一位專家告訴我，每逢圣日，成千上萬臺胞在臺灣島面朝湄州隆重遙拜。我想，若祖國統一，何須遙拜！沉思中忽然冒出一個念頭，若媽祖在此漫步將是怎樣一種情懷？這位有功于國、有德于民的神，還是人間默娘時就好行善事，必是以其威懾四海的陽剛之氣，消除隔閡，護佑兩岸統一；同時以她那慈愛萬家的母性陰柔之美，感化骨肉同胞團聚、共享吉業……正是在這種被體驗過和被實踐過的生活基礎上，找到了現實與歷史的結合點，找到了這尊雕像的創造母題。”（《美術》1994年第十期《城雕創作雜談》）經過反復構思和加工修改，終于完成了這尊頭戴鳳冠冕旒，身披斗篷，手托如意，漫步山巔，巡視海峽，注目彼岸，盼望和祝福回歸、團聚、國泰民安的莊嚴而慈和仁愛的海神媽祖雕像。這件作品曾于1994年6月“第二屆全國城市雕塑藝術展覽”中獲“城市雕塑優秀作品獎”。

 　　李維祀（1937．1－ ）遼寧黑山人。1962年畢業于中央美術學院雕塑系，曾在福州工藝美術研究所從事石雕、木雕、脫胎漆雕塑設計，在三明市從事群眾美術工作；1982年調入福建省畫院，1984年任教于廈門大學藝術教育學院。中國美術家協會會員，美協福建分會副主席，福建省城市雕塑規劃組成員，雕塑藝術委員會成員。擅長雕塑，兼長中國畫。主要雕塑作品有《林則徐》（立于福建省博物館廣場，獲首屆全國城市雕塑優秀作品獎）、《魯迅》、《汩羅魂》等，中國畫《弘一參禪》曾赴加拿大展出。

　　蔣志強（1958．8－ ）福建人。任教于廈門大學藝術教育學院。中國美術家協會會員，擅長雕塑、油畫。

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