【貨布】
一、基本信息
貨布
王莽天鳳元年（公元14年）第四次貨幣改制時鑄，與貨泉并行，一布當貨泉二十五，亦當暫行留用的大泉五十錢二十五枚。貨布制作較“十布”厚實工整，面背及穿孔有廓，中豎線止于穿下，“貨布”二字作垂針篆列于兩側，書體瀟灑俊逸。通長5.6厘米左右，平均重約16.5克。貨布自天風元年至新莽滅亡（公元23年）鑄行十年之久，與“大泉五十”、“貨泉”合為王莽三大．“長命錢”，故傳世較豐。世傳合背貨幣，有泉家疑為贗品。
二、影響
許多家銀行、金融機構都用“貨布”的圖案作為行業的標記，在我國人民幣水印底紋中也能看到此種幣的造型。因此，人們都將“貨布”稱為中國錢幣的形象大使。
追溯貨布的歷史，貨布的造型與古代最普通的生產工具鋤、鏟相似，在古幣中有尖足布、平足布、空首布、橋足布等等。到了明代，在“博古圖”中將貨布這枚錢，列為象征財運的吉祥錢。
三、形制
貨布的造型古樸，書法獨特。被稱為懸針體的篆書“貨布”二字充滿幣面，在長達30毫米的筆劃中，筆線僅寬0.36毫米。可以說，幣面上的“貨布”二字，準確地把漢代時的物質生產與商品交換，高度地概括了。在漢代王莽時期，其統治時間雖只有短短的幾年時間，但統治者卻進行了四次大的幣制改革，把當時的造幣工藝推向了一個登峰造極的地步。從銅的冶煉到制模，都有不少的發明創造，也使今天王莽錢的收藏價值不斷上漲。像金錯刀、契刀、壯布、幼布、空首布、第布等，是萬元或幾千元一枚都難以求得的。
四、現狀
隨著時間的推移，人們常常用貨布作為祝壽時的掛杖錢，或結婚大禮上的撒帳錢，或出嫁用的壓箱錢，一些文人用它來作記扇墜，一些老人愛將它掛在煙荷包上。還有的一些地區的民俗是，在建房、建墓時，選上幾枚貨布埋在地下，祈禱能為后人帶來好運。
五、系列
王莽在位十三年，共進行了四次幣改革，鑄行的銅質錢幣先后有一刀平五千、契刀五百。六泉為小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十。十布為小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壯布七百、第布八百、次布九百、大布黃千。以及貨泉、布泉、貨布共二十一品。一朝鑄行的貨幣種類如此之多，為歷代僅有。在新莽貨幣中除小泉直一、貨泉、布泉、大泉五十、貨布、大布黃千較多外，其余諸品都很少見，尤以中泉三十、壯泉四十更為稀少。要集全以上“二刀”、“六泉”、“十布”者，那可謂真正的藏泉大家也。
六、懸針篆
所謂懸針篆，是小篆的一種，也叫垂針篆，是篆書的異體。懸針是指“豎畫收筆出鋒”，鋒就像鋼針倒懸一樣。南朝宋王惜音的《文字志》說：“懸針，小篆體也，字必垂畫細末，細末纖直如懸針。”宋朱長文《墨池篇》說：“懸針之書，亦出曹喜。”宋僧夢英《十八體書》說：“懸針、垂露曹喜所作，懸針篆，抽其勢，有若針之懸鋒芒”。看來，前人對懸針篆早有議論，而且上述二人肯定懸針篆是曹喜所創。
六、古錢真偽辨析，品相都不能用晦澀的文字簡單一兩句說清楚，因此特別用圖例來說明，效仿前輩傳統的“錢譜圖錄拓片”法，用數碼相機來實現。
1，貨布是王莽天鳳元年(公元14年)第四次貨幣改制時鑄，其制作厚實工整，面背及穿孔有廓，中豎線止于穿下，“貨布”二字作垂針篆列于兩側，書體瀟灑俊逸。通長5.6厘米左右，平均重約16.5克。貨布自天風元年至新莽滅亡(公元23年)鑄行9年。
2，貨布版式只發現有一種，但其因是范制，因此分為石范字體和陶范字體兩種字體（石范的細字體和陶范的粗字體），但都叫懸針篆書錢文，只是石范字體的更加美觀一些。收藏價格并無太大差異。
3，貨布的真偽辨認不能三言兩語解釋清楚，因為整個古幣體系里所有古幣的真偽辨認都是一個實踐出真知的過程，什么生坑，熟坑，傳世包漿，紅斑綠繡等等名詞，再加之不同埋藏坑口和地下土壤環境，以及偽作品的手段包括形制，重量以及做銹方法，這幾方面的排列組合會導致新手一下不知所措，因此還是那句老話，學習理論并付諸于實踐，多看多問多上手真品，經過一段時間積累，自然會練出一副火眼金睛，甚至聽聲音來斷真偽的本事。
4，貨布是現今古玩投資錢幣類中潛力非常大的幣種之一，因此造假者也聞風而至，導致貨布偽品繁多，新進的古玩愛好者或者投資者根本無從辨認真偽；關于貨布價格也是爭論頗多，這里不做市場價格分析，以免造成不必要誤解，因此本辨析文本僅作真偽圖解，以供大家參考，經驗有限，歡迎大家添加指正。
由于貨布仿品制作手段越來越高，真偽辨析也越來越難。單從圖片來看，就算使用最高端的名牌相機來拍攝，也會產生不同的色差，會為辨別帶來干擾，因此單從形制和銹色常常不足以辨別，可能真需要上手來辯真偽。
七、版別介紹
“貨布”
新莽泥金貨布
