【順天元寶】
1.基本信息
順天元寶，是大唐安史之亂叛將史思明于乾元二年（AD759）銷毀洛陽銅佛鑄造，以一當開元通寶之百行用，面文為“順天元寶”，形制與“得壹元寶”相同。版本較多，背上月版常見，其余皆少見。此錢鑄造量較得壹元寶多，有“順天易得，得壹難求”之說，市場價格昂貴。
2.簡介
唐朝安史之亂叛將史思明鑄造于乾元二年（公元759年）。面文為“順天元寶”，形制與“得壹元寶”相同。鑄量較多，有“順天易得，得壹難求”之說，但今存已少。背上有月紋及星月紋，光背者少。曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有一枚背穿上有“天”字者，現(xiàn)已流入日本，不知所蹤。
安南：黎太祖順天年間鑄順天元寶小平，制作規(guī)范，錢緣略寬。與李朝順天大寶不同。版別根據(jù)文字分數(shù)種，少。
3.歷史事件
乾元二年（759年），史思明攻占洛陽，自號“大燕皇帝”，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便迷信于“得壹”錢是不祥之兆。這樣，很快就廢止并收回了得壹錢，新鑄“順天元寶”錢，“順天”形制、比值、色澤均同于得壹元寶。鑄量較多，但今存以少。推行新錢對老百姓而言，是換湯不換藥，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同樣被其子史朝義所殺。
安南順天：1418年（相當于中國的明朝），清化地主黎利在越南的北部蘭山起兵反明，于1472年迫使明軍退出越南，1428年，黎利終于統(tǒng)一越南，定都河內(nèi)，國號大越。史稱后黎朝（1428-1789）。
4.背千
鎏金，直徑37.5mm，
五代初燕鑄幣與新見“順天背千”鎏金錢據(jù)史籍載：唐末戰(zhàn)亂不堪，皇權(quán)旁落，各藩鎮(zhèn)擁兵自重，中原處于多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢力，李克用占據(jù)河?xùn)|地區(qū)，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州（今河北深縣）人劉仁恭，原為盧龍節(jié)度使李匡威旗下將領(lǐng)，后兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年（895年），劉仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任為盧龍節(jié)度使并擺脫河?xùn)|控制，建立了割據(jù)政權(quán)。其后，劉仁恭利用兩大勢力矛盾，依違于李、朱之間，稱雄一時。
劉仁恭父子乃驕奢淫逸、兇殘暴虐之徒。光化二年（899年）劉仁恭驅(qū)燕軍十萬余眾，南下進攻山西、河北等地；攻陷貝州（今河北清河）后，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投尸于河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，欲壑難填。據(jù)史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內(nèi)銅錢和掠奪來的財物，鑿洞穴藏于大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉仁恭還在大安山（今北京房山西北）上營筑宮殿道觀，廣聚美女于其中，過著荒淫奢靡的生活；又與道士采煉丹藥，習(xí)研羽化之術(shù)，以期得道成仙，長生不老。后來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇；劉守光囚其父，殺其兄。后梁乾化元年（911年）劉守光嗣父位后，自稱大燕皇帝，改元應(yīng)天，定都幽州。不久即發(fā)兵南侵義武鎮(zhèn)（今河北定縣），討伐附首于晉王李存勗的節(jié)度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州（今山西代縣）東進，經(jīng)飛狐關(guān)（今河北淶源）攻燕，以救義武。經(jīng)過一年多的激戰(zhàn)，晉軍進逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅于太原。
劉氏父子據(jù)幽州時曾鑄過永安錢。據(jù)文獻資料及著錄載：金海陵王政變奪位之后，接受群臣建議，詔令從上京會寧府（今黑龍江阿城南）遷都燕京。天德三年（1151年），尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農(nóng)人取石、耕地時得到“永安一百”和“永安一千”銅鐵錢數(shù)枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。至民國初期，永安錢始大量出現(xiàn)，當時北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不時有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農(nóng)器”。后經(jīng)商賈之手不斷流于市，引起泉家重視。對于永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時眾說紛紜，莫衷一是。民國時藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據(jù)永安錢來源和出土地域情況，旁征博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。
永安錢有銅鐵質(zhì)之分，且銅少鐵多；有一十、一百、五百、一千四種。其中“永安一十”和“永安五百”銅品最為難覯，彌足珍貴；“永安一千”銅品亦屬罕見，有大中小樣之別，大樣者當為鐵范，甚殊可寶；“永安一百”銅品存世甚少，無論大小樣均為稀品。永安錢的形制厚重，風(fēng)范粗獷大氣；錢文書體渾樸古拙，別具一格；“永安”兩字，除“永安一十”為左讀外，余皆右讀。
劉氏父子除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“貨布”背三百和隋式“五銖”等。譜錄上最早刊載“應(yīng)天元寶”背“萬”、“乾圣元寶”背“百”、“應(yīng)圣元寶”背“拾”紀值錢的是日本奧平昌洪所著《東亞錢志》，經(jīng)泉界前賢考訂其為幽州劉守光所鑄，并認為這三枚孤品錢早年均已流入日本，惟缺失背“千”錢。馬定祥批注《歷代古錢圖說》中則認為此套錢“應(yīng)尚有乾天元寶背千錢，但實物尚未發(fā)現(xiàn)。”從出土實物上看，可證實此套紀值錢中確有背“千”錢存在，只是幣名不是批注中推測的“乾天”而是“順天”。
查年號通檢知，“應(yīng)天”年號歷史上有四：一為史思明于唐乾元二年（759年）僭稱大圣燕王，年號應(yīng)天；二為唐德宗建中四年（783年）朱泚自稱大秦皇帝時建號；三為劉守光后梁乾化元年（911年）建立大燕稱帝，改元應(yīng)天；四為西夏襄宗趙安全即位后，改年號為應(yīng)天（1206年）。從存世實物和歷史因素分析，可排除其他，此“應(yīng)天元寶”背“萬”錢的鑄主非劉守光莫屬，亦有可能是當時建國改元時所鑄的慶典錢。在這套錢中，其錢文均為右旋讀，字體生拙古奇，背“千”錢雖舊譜未載，但觀其錢文、形制、風(fēng)范，與背“萬”、背“百”、背“拾”如出一轍，當同屬完整之系列品種。
據(jù)現(xiàn)存資料和實物見聞統(tǒng)計，近年來燕故地又出了枚背“萬”白銅大錢，且品相絕佳，加上譜載品現(xiàn)存兩枚。背“千”前后出現(xiàn)過三枚，一為傳世品，其包漿底銹尚好，只是磨損嚴重，造成錢文漫漶；二為生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落歸海外大藏家篋中。目前國內(nèi)碩果僅存的是一枚生坑鎏金錢，為河南洛陽泉家所藏，一直視如拱璧。背“百”錢除譜載品外，據(jù)業(yè)內(nèi)傳言東北和河南各曾出過一枚，皆為真品無疑，只是藏家秘不示人，難窺廬山真目。背“拾”則陸續(xù)出了四枚，內(nèi)中有枚河南鞏義出的帶有鎏金痕跡之錢，制作較為精致；總之，其目前面世數(shù)量不超過十枚。
是品生坑鎏金“順天元寶”背“千”大錢，為上述三枚之中最為精彩者；直徑37.5毫米，厚2.7毫米，重16克（見圖）。據(jù)原藏家言：1992年得之于河南洛陽古玩市場上，生坑，具體出土地不詳。其錢紅斑綠繡，背面有部分白堿銹，當時因銹跡太大難見真貌，后經(jīng)沸水浸泡，刀剔除銹，使之錢文清晰，始知是枚鎏金錢。其形制渾厚，輪廓周正，鑄工精整，品相極佳；錢文古拙灑脫，嫻熟流暢，書體多有行草筆意，且疏密有致，遒勁有力，看似稚拙，實則頗有韻味。是錢雖出之于河南洛陽，與史思明據(jù)東都時所鑄“順天元寶”背月紋年號錢同名，但風(fēng)格迥異，具有濃厚的五代時期大錢氣息，從背文紀值上看，當為劉守光改元應(yīng)天時所鑄的套子錢品種。推測地說，應(yīng)天、順天、乾圣、應(yīng)圣系列紀值套錢殆為紀念性質(zhì)的慶典錢，由于鑄量甚少，存世極為珍罕，尤其是這枚背“千”大錢，除了可填補錢譜所載套錢的缺失品種外，還兼有極高的史料價值，是不可多得的古泉名珍之一。
5.版別介紹
唐“順天元寶”背上仰月
唐“順天元寶”背上月孕星
