【五代花錢】
一、花錢分類
花錢源于漢代，花錢在早期使用的時(shí)候主要是中國(guó)民間自?shī)首詷返囊环N玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質(zhì)大都比較粗糙，中國(guó)民間把這種錢俗稱為“花錢”。“花錢”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。
中國(guó)民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實(shí)是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀(jì)念品。其中“吉語(yǔ)錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長(zhǎng)命富貴”、“福德長(zhǎng)壽”、“加官進(jìn)祿”、“天下太平”等吉語(yǔ)為內(nèi)容，這同時(shí)也反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透力。
二、歷史
（一）中國(guó)歷史
中國(guó)厭勝錢的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它應(yīng)該與金屬鑄幣有著相同的來(lái)源，即實(shí)物貨幣。實(shí)物貨幣除了充當(dāng)物物交換的媒介，也就是其貨幣的職能外，還具有其原本具有的實(shí)用功能，如海貝除了被當(dāng)做貨幣，還是一種裝飾品。殷商時(shí)期的青銅貝幣是中國(guó)最早的金屬貨幣，但從出土的情形開看，有的銅貝是與海貝一起作為財(cái)富被放置在墓室的，也有的是在出土于車馬坑作為馬匹飾物的，而后者的用途就與后世的壓勝錢類似。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語(yǔ)或吉祥詞語(yǔ)。如平肩弧足空首布的銘文中有記牲畜等文字，如“卯”“牛”組合字，“卯”“田”組合字等，應(yīng)是指卯時(shí)祭祀用的供物；齊刀、即墨刀、安陽(yáng)刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語(yǔ)；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字；戰(zhàn)國(guó)秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財(cái)富的吉語(yǔ)“千貝”。在先秦時(shí)期，人們就開始把銅錢陪葬在墳?zāi)估铮郧笫耪咴诹硪皇澜缰欣^續(xù)享受財(cái)富。而專門用作冥錢的仿制貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)弧背尖首刀幣和齊國(guó)“齊法化”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的，而齊國(guó)六字刀幣“齊建邦長(zhǎng)大刀”也有學(xué)者認(rèn)為是田單復(fù)齊時(shí)齊國(guó)特別鑄造的紀(jì)念幣。到秦漢以后，壓勝錢正式成為獨(dú)立于流通貨幣的一支，即所謂的“非正用品”錢幣。在漢代五銖錢中，有的錢幣正面鑄有“脫身易、宜子孫”字樣，有的正面為“辟兵莫當(dāng)”，背面為“除兇去央”，顯然是為避兇致吉而特意制造的。這些錢幣雖然仍屬于仿制鑄幣，但錢文已經(jīng)改成了吉祥詞語(yǔ)和圖案，制作的主要用途也已從陪葬變?yōu)榕宕鳌Ｎ鳚h之初的宜子半兩、太常半兩等錢穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時(shí)始終保持錢體字文端正。由此判斷，它們應(yīng)該是被用來(lái)佩戴的。王莽至東漢時(shí)期，錢文類花錢的種類很多但數(shù)量很少，典型的有背面鑄有吉語(yǔ)、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢。另外，漢代還有一類掛錢（一說(shuō)為扣飾），錢上有一大圓環(huán)，錢下有一小方環(huán)，面文多為“日入千金、長(zhǎng)毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”，在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。
漢代之后直到南北時(shí)期，花錢種類及數(shù)量都非常少。南朝梁武帝蕭衍太清年間鑄造的太清豐樂錢曾被認(rèn)為屬于吉語(yǔ)花錢，但2000年9月，該錢在江蘇宜興市一次性出土了四千多枚，因此其性質(zhì)被重新認(rèn)定為流通貨幣。
明清時(shí)期，壓勝錢的鑄造和流傳達(dá)到鼎盛時(shí)期，稱謂繁多，內(nèi)容涉及到了生活的各個(gè)領(lǐng)域。
（二）日本歷史
壓勝錢在日本又被稱為“繪錢”（絵銭）或者“畫錢”（畫銭），室町時(shí)代末期從中國(guó)傳入日本，最早鑄造于京都的六條河原，其后江戶時(shí)代，直到明治、大正年間均有鑄造。繪錢品種多樣，用途也各不相同，有大名祝賀用的、寺社上梁用的、商家的記念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、賭博用的賭具等等。
三、名稱
參見：厭勝物
厭勝錢的錢文和圖案一般都是反映古代民俗的內(nèi)容，故又被人稱為“民俗錢”。“厭勝錢”的“厭”字通“壓”，因此也被記為“壓勝錢”。在日本，又被稱為“繪錢”或“畫錢”。在臺(tái)灣，也被稱為“玩錢”。
“厭勝”一詞指“以詛咒厭伏其人”，最早見于《漢書·王莽傳》：“是歲八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長(zhǎng)二尺五寸，欲以厭勝眾兵”。《后漢書·清河孝王慶傳》也有“因誣言欲作盅道祝詛，以菟為厭勝之術(shù)”的記載。厭勝就是方士們用咒語(yǔ)和象征性的物體幫助那些有求于他們的人來(lái)詛咒仇人、祈禱鬼神，制服被詛咒者的工具。厭勝錢則是人們據(jù)厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的形制與流通貨幣相似的物品，供人佩帶賞玩，厭服邪魅，祈求吉祥。
《明史·馬文升傳》中“憲宗朝，岳鎮(zhèn)海瀆諸廟，用方士言置石函，周以符篆，貯金書道經(jīng)、金銀錢、寶石及五谷為厭勝具”是中國(guó)正史以“金銀錢”用于壓勝的明確記載。
“中國(guó)民俗錢”一名最早見著于陸昕在1990年代末《花泉六品》一文，戴志強(qiáng)也曾多次表示支持“中國(guó)民俗錢”的命名，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)、北京市錢幣學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)錢幣博物館和北京市古錢幣博物館也曾多次以“中國(guó)民俗錢”命名召開學(xué)術(shù)會(huì)議和布展，得到中國(guó)泉界的普遍認(rèn)可。
四、分類
（一）鎮(zhèn)庫(kù)錢
這是一種官錢局在開鑄流通錢幣之前，為鎮(zhèn)錢庫(kù)之邪，特意鑄造的特大型超重錢幣。有的在錢幣上特地鑄上“鎮(zhèn)庫(kù)”字樣。存世最早的鎮(zhèn)庫(kù)錢當(dāng)屬南唐的大唐鎮(zhèn)庫(kù)。此后，歷朝歷代都有鑄造，也有不鑄“鎮(zhèn)庫(kù)”二字的鎮(zhèn)庫(kù)錢。
（二）掛燈錢
宮廷用錢一種，用作宮燈的下墜，多見于清代。史載：“錢局歲十二月例精制若干緡呈進(jìn)，謂之掛燈錢。”凡是見到清代年號(hào)錢中厚重、大型、銅質(zhì)、精良的，即可能是掛燈錢。
清代宮廷每逢春節(jié)、元宵節(jié)，有把錢幣掛在宮燈上做配飾的習(xí)俗，稱掛燈錢。每逢十二月，鑄局要特鑄一批精致的飾有龍鳳圖案，后來(lái)又改用文字替代。
（三）祝壽錢
為慶祝壽誕而鑄造的吉語(yǔ)錢。錢文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、長(zhǎng)命富貴、福德長(zhǎng)壽、福壽延長(zhǎng)等，背面為為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云等圖案。
（四）配飾錢
指古人佩帶于身上作裝飾或辟邪的錢形鑄品，亦稱“配錢”。配錢起源于漢代，原為錢形帶扣，后來(lái)在其上增添各種圖案或吉語(yǔ)，諸如“日入千金，長(zhǎng)相勿忘”等，近代清末民初民間大量的鎖片往往也被歸入配飾錢一類。
（五）春錢
古代民間作首飾的小錢，多為私鑄，質(zhì)地多為金銀。此錢在元代已經(jīng)有了記載，當(dāng)時(shí)婦女首飾多為金銀小錢狀，此即春錢。另有一種“新春大吉”、背面“人口平安”的小銅錢也屬春錢一類。
（六）撒賬錢
古時(shí)在婚嫁儀式上使用的錢形鑄品。撒賬錢上多系吉語(yǔ)祝詞，如長(zhǎng)命富貴、夫妻偕老、金玉滿堂、宜爾子孫、早生貴子等，也有在流通錢表面鎏金、鎏銀的品種。
（七）象棋錢
為古代錢形的象棋子，象棋到宋代才完全定型，成為現(xiàn)在的樣子。存世最早的象棋錢也出現(xiàn)在宋代，通常圖文并茂，極為精美，亦有后世仿制。
（八）門神錢
春節(jié)時(shí)農(nóng)村一般都貼門神。古代最早的門神是神荼、郁壘，唐朝時(shí)，門神像由武將秦叔寶、尉遲敬德代替了。明清時(shí)候，兩位門神“站”在錢幣上了。
（九）賀年錢
專門用來(lái)祝新春的。這種錢體形小，也怎么精良，是民間私人鑄造的。因?yàn)閷ｉT用來(lái)恭賀新春，故又稱新春錢。
（十）吉語(yǔ)錢
吉語(yǔ)錢--連中三元
即在錢幣上鑄有吉祥語(yǔ)句，這種錢幣種類很多，盛行于唐宋。如“歲歲平安”、“四季平安”錢。
（十一）壓歲錢
每逢除夕或新春歲首，長(zhǎng)輩往往要給晚輩壓歲錢。清代史料記載:“以彩繩穿錢，編做龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)賜小兒者錢，亦謂之壓歲錢。”那時(shí)給壓歲錢有一種鎮(zhèn)歲、除邪、祈福、迎福的意義。民間還有用紅繩穿百枚銅錢做壓歲錢，寓長(zhǎng)命百歲之意。
（十二）警世錢
古錢幣多數(shù)是流通用的，也有一些是吉語(yǔ)或頌政的花錢，但用來(lái)警世的古幣則不多見。在江蘇省鹽城市收藏家協(xié)會(huì)顧問徐守璜先生的家中有一枚特殊的古錢幣。
這是一枚圓形方孔的銅錢，直徑4.6厘米，制作精美，古樸端莊，品相完好。正面是“法宜古今”4個(gè)楷體字，背面呈龍線條圖紋，外龍內(nèi)鳳，顯示了帝王的豪貴與霸氣。“這4個(gè)字還有一定的學(xué)問呢，可以旋讀，也可以直讀，體現(xiàn)了古人設(shè)計(jì)此幣的良苦用心。”如果旋讀的話，即是“法宜古今”，說(shuō)明法是治國(guó)安邦之要；如果直讀的話，即是“法古宜今”，也就是說(shuō)既要效法古代有益的章法，又要考慮是否適宜現(xiàn)今之所需。多種錢譜和花錢目錄，均未有所記載。在與藏友們研究后，初步認(rèn)定此幣的鑄造時(shí)間在明代或明末清初，是當(dāng)朝皇帝頒發(fā)給握有重權(quán)的文武百官的警世錢物。
“鎮(zhèn)宅之寶”大型木雕花錢
清代花錢，木質(zhì)，外布黑漆，已殘，直徑16.8厘米，穿徑1.8厘米。正面為真書直讀“鎮(zhèn)宅之寶”，四周刻青龍、白虎、朱雀、玄武，道家稱“四象”，也稱“四靈”，后來(lái)又升格為“四御”，為四方神圣。背面穿上為隸書“驅(qū)邪鎮(zhèn)兇”；穿左右飾有云紋，將錢體分為上下兩部分，分別代表天上和人間；四周刻四個(gè)符篆文字，穿口借穿為第五個(gè)符篆文字，道教稱為“五岳真形”符；穿下刻一葫蘆，內(nèi)刻“白云觀”款，表明器物是白云觀道士制作的符錢。
五、材質(zhì)
古代花錢材質(zhì)通常是銅錢和金幣還有其它材質(zhì)的
?銅錢兒
?金幣
?白銀
?鐵錢
?陶瓷
?木材質(zhì)
六、版別介紹
五代 雙面秘戲花錢
單龍花錢
千秋萬(wàn)歲國(guó)太人安掛花錢
