自古以來，收藏就是人們業余生活中的一大樂趣，而如今，收藏的領域越來越廣，古錢幣的收藏成為當下最流行的版塊之一。古錢幣品種眾多，并不是每一枚古錢幣都能受到人們的喜愛與關注，具有收藏價值的古錢幣才是值得入手收藏的。那么你知道元德重寶、通寶現在值多少錢一枚嗎？你了解過元德重寶價格及圖片一覽表嗎？下面
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元德重寶的相關介紹
西夏開國皇帝元昊是個十分有政治頭腦的人，對于其父李德明在世時奉行的聯遼睦宋政策一直不甘情愿，認為黨項族要獨立自主，首先是要保存和發展本民族的文化特色。自嗣位后，不再接受封號，廢棄唐、宋以來賜姓；改姓嵬名氏，名曩霄，自號“兀卒”，漢語“青天子”之意。隨后，開始實施禿發令、定服飾、造文字、簡禮儀、立官制。尤其是親自謀劃創制黨項文字，命大臣野利仁榮等人參照漢字，演繹編成“蕃書”十二卷，形成了獨具一格的黨項文字，即西夏文。頒布之日，舉行大典慶賀，以示重視。并專門設立蕃字院和漢字院，挑選境內才華出眾的黨項人和漢人主持通譯文書；經過多年使用及民間推廣，西夏文逐級形成了固定應用文字。這無疑是對黨項文化的發揚廣大，也是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。
由于意識形態和民族利益的沖突，西夏建國后，始終存在著蕃學、蕃禮與漢學、漢禮之爭，并導致宋、夏間戰爭不斷。景宗元昊興蕃抑漢，與宋達成和議后，用“夏國主”名義向宋稱臣，以換得宋大批“歲賜”。毅宗李諒祚興漢抑蕃，恢復李姓；雖多次率軍侵犯宋境，最終還是與宋講和。惠宗李秉常八歲即位后，由梁太后攝政，梁氏雖為漢人，為籠絡黨項貴族，反而采取興蕃抑漢政策。在對宋朝關系上，梁太后摒棄毅宗在位時與宋訂立的講和約定，窮兵黷武，連年對宋用兵，以期通過戰爭手段來向宋朝索取更多的厚賜。然而事與愿違，戰事一起，“歲賜既罷，和市亦絕”；雖說戰爭以西夏勝利告終，但因國力有限，承受不了戰爭耗費，導致民生困苦；造成財力枯竭，物價暴漲，尺布竟至萬錢，民怨沸騰不止。
崇宗李乾順三歲即位，是西夏的第四代皇帝，因年幼無知，朝政仍由“一門二后”的第二代梁太后操縱；梁氏母黨采取附遼反宋國策，繼續對宋用兵；并裹脅崇宗御駕親征，大舉入侵宋境。因不得人心，梁太后被鴆酒毒死后，十六歲的崇宗開始親政，將國策改為附遼和宋，一字之差，對西夏政權的穩定和發展起到了關鍵作用。他喜好舞文弄墨，附庸風雅，對漢文化十分傾慕；為改變西夏落后之陋習風氣，加強黨項貴族的封建化意識，他采納漢官御史中丞薛元禮上疏提議，“士人之行，莫大于孝廉；經國之模，莫重于儒學”；并下令在蕃學之外把漢學定為“國學”，請博學之士專講漢學；并設立養賢務，用公費國帑供給食用，大力推行漢化教育，為朝廷培養適用的官僚人才。
最能突出表現崇宗重視漢文化特色的就是在鑄幣方面，從元德年間（1119～1126年）開始，一改過去只鑄西夏文錢的狀況，出現了用漢文鑄造的“元德通寶”、“元德重寶”錢，這是西夏自鑄幣以來第一次正式鑄行的漢文流通貨幣，也是當時社會歷史背景的真實反映。元德初年，宋、金訂立盟約，聯合滅遼；崇宗雖說為救遼費盡心機，然于事無補，后崇宗審時度勢，附金稱臣；金視為藩國，把原屬遼的西北地帶及陰山以南大片土地割讓給西夏。國力的陡然增強，使崇宗躊躇滿志，趁機攻占宋境西北地區；遼、宋相繼亡后，西夏又得到了陜西北部和湟水流域大片土地。
西夏所鑄元德年號錢，有二等幣值，形制上有小平、折二之分，錢文上則有“通寶、重寶”之別；所見所聞及譜錄中所載，錢文均為漢文直讀，未有超其右者。然小平錢中尚有大樣一種存世，其錢文旋讀，書體近于行楷，文字隱起；版式大異于諸譜所載，當為另類別品，值得探討。從實物上看，這枚超乎想象之神物，經眾多名家上手推敲，認為確系真品毋庸置疑。重要的是這枚從未見過的珍貴錢幣，是否有例證來說明它存在的合理性。從出土報道資料上看，西夏漢文錢似以惠宗李秉常所鑄的“大安通寶”錢為早，該錢于1981年在內蒙古林西縣三道營子出土窖藏錢中首次發現，曾引起錢幣界關注。根據實物分析研究，多認為這枚大安錢是參照唐開元或北宋太平錢改范所為；其錢文為真、隸兩種書體，背穿上隱見月紋，且形制與西夏鑄錢風范有所不類。因該錢時為孤品，故一時無法定論，不置可否。據說起因可能在于清人孟麟《泉布統志》所載，書中有一枚傳世品，被列為西夏鑄錢；由于此書謬誤太多，后人多不信其真。
如依據客觀事實而言，內蒙古林西出土的這枚漢文大安錢，極有可能只是試鑄而已，故存世極少，是時所流通的貨幣，應為大量的宋錢和少數遼錢及西夏文錢，除了量能關系外，當時的社會形態也起到決定作用。按說大安年間梁太后把持朝政，恢復蕃禮；囚禁惠宗，數次侵宋，惠宗復位后雖下令以漢禮更換蕃禮，但梁氏母黨勢力仍強，不可能鑄漢文年號錢。只有在梁太后死后，皇族勢力占上風時，才有可能鑄造；幾個月后，惠宗改元，不久即亡。故漢文大安錢，因屬草創階段所鑄，才有用唐、宋舊錢改范之舉。若按推理，鑄錢乃國家正典，景宗元昊稱帝建號后本應鑄錢以示正統，但卻從未見聞過實物。
從錢譜所載和出土實物上看，目前西夏鑄幣中最早的錢，當屬毅宗李諒祚所鑄的西夏文“福圣寶錢”。雖說毅宗酷愛漢文化，親政后即時下令停用蕃禮，并改回漢姓，但鑄錢仍采用西夏文。所以，判斷一枚錢的歸屬，尤其是對于創見品的定論，應結合實物本身狀況，再從其歷史根源及當時的社會背景上去分析研究，這才是較為嚴謹的科學方法，而不能一概而論。
西夏漢文元德錢的正式鑄行，主要是崇宗親政后改變了國策，使西夏與宋朝罷戰日久，百姓得以休養生息；宋朝又重新恢復“歲賜”和開放榷場，使西夏社會經濟有了快速發展。
此時，有識之士曾提出“富國之方，無非食貨”的建議；而一貫堅持提倡漢學的崇宗，極有可能就此汲取北宋幣制的優越性，采用漢文開鑄了元德年號錢。其錢文楷書直讀，“通寶”為小平，錢徑一般為24毫米左右；“重寶”為折二大錢，直徑一般在29毫米左右。惟兩者鑄量甚少。譜錄中所載的元德年號錢，有小平、折二兩種。小平錢書體有隸、楷之分；隸書小平舊譜曾列為無考品，今根據出土地域情況，已定為西夏所鑄，其存世亦少，偶有所見。楷書小平則有大小樣和大字版之別，其無論何品種，均極為稀罕，“重寶”折二錢亦有大小樣兩種，且錢文版式不同，大樣者多被認為是折三錢，殊為珍貴。楷書小平與“重寶”大錢，昔被列為古泉五十名珍之一。
中國嘉德2007年秋拍曾經拍賣過一枚“元德通寶”旋讀大樣錢，直徑24.8毫米，重5.4克，堪稱前所未聞的譜外之物。其早年出土于陜北橫山一帶，曾輾轉流傳于市，因索價甚高，一時難得歸屬；數年后是錢終為識家追回入藏，視同拱璧，被業內傳為佳話。是錢為干坑罐藏，品相上乘，典型的西北坑口。其錢體銹色無多，字口間雜以斑點綠銹，硬度有加；背穿郭底側有少許片狀白堿銹，剔后可見紅斑。其地張不甚平整，微有隆起之狀和銹斑，惟包漿甚好，潤而色古。其錢文為旋讀，疏密有致，拙中見巧，可謂鬼斧神工，粗獷大氣。
書體多有行楷意韻，筆畫夸張，別具一格。“元”字二橫稍仰，尤以下橫兩頭上翹最為明顯，兒部撇劃近于“寶”字；“德”字為“一心德”，位置偏上且俯，連輪寄郭，雙人旁上下過穿；“通”字走之旁圓點，“甬”部昂頭開口、“用”字中豎不出，下張寬大，整體顯得肥碩凝重；“寶”字俯，起筆隨意，“王爾”部隱起，“貝”中亦然，分足甚大。其形制大字大樣，肉厚質重，銅色近水紅；制作規范，甚為精美，有初鑄試樣之可能。是目前碩果僅存的創見孤品，當可忝列西夏珍品錢之中。最終其成交價達53.76萬元。
元德重寶的拍賣價格
元德通寶,上美品，拍賣成交價格RMB 27540，尺寸(24.75~24.94)*(1.17~1.35)毫米，極美品，估價：30000元以上，起拍價：15000元，拍賣成交價格RMB 27540元，拍賣成交時間2015-12-30，拍賣專場為錢幣收藏網2015年12月29-30日專場。
西夏元德通寶小平極美品，拍賣成交價格為USD 3884美元，拍賣成交專場為SA2015年9月加州拍賣(#23)-中國錢幣。
西夏-元德通寶棣書-華夏評級-五級，直徑24.6MM，拍賣成交價格為RMB 22400元，拍賣成交專場為CICE2017年5月-錢幣專場。
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